5 اشياء يجب ان تعرفها عن صلاة التراويح

إن الترحيب بشهر رمضان هذا العام في ضوء تفشي الوباء سيكون بالتأكيد تجربة مختلفة تمامًا. على هذا النحو ، أثار الوضع الحالي قلقنا كمسلمين لبدء التفكير في كيفية ازدهارنا خلال الشهر المبارك مع اتخاذ تدابير مختلفة.

ومع ذلك ، دعونا نعيد النظر في واحدة من الممارسات المشجعة (السنة النبوية) خلال شهر رمضان والتي يتطلع الكثيرون إليها بجدية كل عام مثل صلاة التراويح. صلاة التراويح ، من بين الطقوس الأخرى ، تنعش روح رمضان بشكل كبير. هذه هي الممارسة التي تجسدها الرسول محمد صلى وصحبه.

إن التزامنا الديني هو ضمان الفهم الصحيح للأحكام ونوعية صلاة التراويح. فيما يلي 5 أشياء يجب أن تعرفها عن صلاة التراوح لمساعدتنا في الوفاء بالتزامنا:

1- فضل إقامة صلاة التراويح

إن فهم فوائد صلاة التراوح من شأنه أن يلهمنا أن نحافظ على هذه الصلوات بشكل أكثر اتساقًا وأن نبقى أكثر تركيزًا. صلى الله عليه وسلم قال:

مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيْمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ

لا ينبغي أن يكون لأي مسلم أهمية أكبر من تكفير ذنبه لأنه يساهم في تحقيق النجاح الأبدي والسعادة في الآخرة. ولهذا أكد النبي صلى الله عليه وسلم أن الإثم عيب بشري ،

“كل بني آدم خطاء ، وأفضل الخطائين التوابين”.

(رواه الإمام الترمذي وابن ماجة).

إلى جانب التوبة ، فإن الحسنات ستمحو الذنوب أيضًا ، وصلاة التراويح من أكثر الأعمال التي يمكن للمسلم أن يحترمها. وهذا مبني على الآية القرآنية.

إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ

2- كيفية أداء صلاة التراويح

صلاة التراويح هي شكل من أشكال صلاة الليل لأنها تصلى بعد صلاة العشاء إلى ما قبل فجر الصادق (أو صلاة الصبح) ، وتؤدى على ركعتين. مثل النوافل أي السنة قبل صلاة الفريضة أو بعدها.

وتؤدى صلاة التراويح جماعة أو منفردة ، والأولى مستحبة.

نية القراءة في صلاة التراويح:

أُصَلِّي سُنَّةَ التَراوِيحِ رَكعَتَينِ أَدَاءً لِلَّهِ تَعَالَى

أنوي أن أصلي صلاة سنة التراويح ركعتين على الله تعالى

ومع ذلك ، فإن نوايا صلاة الجماعة هي كما يلي. يقرأ الإمام في الصلاة:

أُصَلِّي سُنَّةَ التَراوِيحِ رَكعَتَينِ إِمَامًا لِلَّهِ تَعَالَى

أنوي أن أصلي صلاة سنة التراويح كالإمام ركعتين لله تعالى.

أو في حالة كونه مكموم:

أُصَلِّي سُنَّةَ التَراوِيحِ رَكعَتَينِ مَأمُومًا لِلَّهِ تَعَالَى

أنوي أن أصلي صلاة سنة التراويح على أنها مكموم ركعتين لله تعالى.

هنا دليل خطوة بخطوة لصلاة التراويح . بخلاف التمسك بالتكامل (الأركان) وشروط الصلاة ، من المهم تنفيذ بعض الآداب أثناء الصلاة:

التركيز في جميع أنحاء التراويح

النية الصحيحة ضرورية عند بدء أي شكل من أشكال العبادة. يجب ألا يكتفي العبد بتوعية العبد بالخالق الذي يصلي من أجله ، بل يجب أن يساعده أيضًا على اكتساب الإحسان في الصلاة. يقترح إحسان درجة عالية من التأمل ، حيث يترك المسلم ينغمس في صلاته أو أي شكل من أشكال العبادة بإخلاص وسرور كبيرين. رأى النبي في حديث رواه الإمام مسلم تعريف الإحسان على النحو التالي:

أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ

(رواه الإمام مسلم).

لتحقيق ذلك ، يجب أن نذكر أنفسنا باستمرار بأن لدينا النية الصحيحة. وثانيًا ، قوِّي تركيزنا من خلال فهم ما نقوله في الصلاة ، وابقَ متحمسًا بالقدر الكبير من المكافآت التي تقدمها صلاة التراويح.

– طهارة التراويح

يشجع الإسلام التطهير الجسدي والروحي في كل جانب من جوانب الحياة. وهذا يعكس إيماننا إلى حد ما كما رآه الرسول صلى الله عليه وسلم في حديث رواه مسلم:

الطَّهُورُ شَطْرُ الْإِيمَانِ

(رواه الإمام مسلم).

ولهذا يجب على المسلم أن يحافظ على طهارته العامة في صلاته بعد الوضوء ، وذلك من شروط الصلاة. قال الله سبحانه وتعالى في القرآن:

إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ

(البقرة 2:222).

وفي آية قرآنية أخرى قال الله تعالى:

وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ

(سورة المدثر 74: 4).

أثناء مراقبة نظافتنا الجسدية ، يجب أن نبذل قصارى جهدنا لتجنب موقف شديد الحذر تجاهها يسمى الوسواس. يؤدي الوسواس إلى أفعال اعتيادية غير ضرورية وتداعيات أخرى مثل عدم القدرة على التركيز أثناء الصلاة.

كما يجب أن نجتهد في التمسك بسنة النبي محمد باستخدام الماء بحكمة. رأى النبي محمد أنه يستطيع الوضوء باستخدام مد واحد فقط (حوالي نصف لتر) من الماء. دعونا نحاول ألا نهدر ولو قطرة ماء. اقرأ إحدى سمات المازمونة: التبذير .

– حسن الثياب خلال فترة التراويح كعلامة على الامتنان

في حين أن تغطية العورة (أجزاء الجسم المختارة التي يجب تغطيتها) هو مطلب ديني ، فإن كونك في أفضل لباس لصلواتنا هو أمر مثير للإعجاب.

إذا ارتدينا ملابس جميلة عند مقابلة الآخرين ، فلنكن أيضًا ظاهريًا في صلواتنا لإظهار امتناننا للبركات التي نمنحها لنا. في حديث رواه الترمذي قال النبي صلى الله عليه وسلم:

إِنَّ اللهَ يُحِبُّ أَنْ يُرَى أَثَرُ نِعْمَتِهِ عَلَى عَبْدِهِ

(رواه الإمام الترمذي).

الملابس اللطيفة التي نرتديها يجب أن تجعلنا خادمات ممتنين ومتواضعين ، ولا تحفزنا على التباهي للآخرين لأن ذلك قد يجلب لنا الغطرسة.

3- عدد ركعات التراويح

كان السؤال حول ما إذا كان ينبغي علينا أداء صلاة التراويح في ثماني أو عشرين ركعة (غير شاملة صلاة الوتر) نقاشًا مطولًا داخل المجتمع الإسلامي. في كلتا الحالتين قواعدها الصحيحة. لذلك ، لا ينبغي لأحد أن يجادل في ذلك بغرض الظلم للآخرين ، أو الأسوأ من ذلك ، الحكم عليهم لارتكابهم الذنوب.

وقد نوقش الاختلاف الذي من الأفضل ممارسته من قبل علماء المسلمين السابقين. فهم لم يفهموا فقط المنطق الفكري للآراء التي يتبنونها ولكنهم طبقوا آدابها أيضًا بالموافقة على الاختلاف والاحترام والامتناع عن إغضاب الآخرين.

ومن يوافق على القيام بثماني ركعات يتبع ما رآه الرسول يمارس على وجه الخصوص كما وصفته زوجته شيشة رضى في حديث رواه الإمام البخاري:

مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَزِيدُ فِي رَمَضَانَ وَلاَ فِي غَيْرِهِ عَلَى إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً

(رواه الإمام البخاري).

الحديث يوحي بأن النبي كان يصلي باستمرار إحدى عشرة ركعة (بما في ذلك الركعات الثلاث من صلاة الوتر في السنة) كل ليلة في رمضان وبدون. في حين أن صلاة التراويح في العشرين ركعة كان أول من بدأها الصحابي عمر بن الخطاب رضي الله عنه في عهد الخلافة ، كما روى عدد من التابعين (أتباع الصحابة).

قال صائب بن يزيد: جمع عمر بن الخطاب الناس في رمضان ليقودهم أبي بن كعب وتموم الدرعي في الصلاة الواحدة والعشرين ، وكانا يقرأان المئات. من الآيات ، وتفرقوا قبل طلوع الفجر. يختلف عدد الركعات في روايات الحديث المختلفة. بعضها ولاية عشرون ركعة ، والبعض الآخر واحد وعشرون وثلاث وعشرون. إن سبب زيادة عمر رع في عدد ركعات – إلى جانب مبادرات أخرى في إقامة الصلاة – هو بشكل أساسي جمع المسلمين في ذلك الوقت حتى يستغلوا وقتهم وجهدهم في رمضان مع الكثير من العبادة.

وبعد أن نذكر تعليل كلا القولين نخلص إلى أن من اختار ثماني ركعات فله أن يفعل ذلك ، ومن أراد أن يصلي عشرين أو أكثر فله أن يفعل ذلك أيضا. والأهم من ذلك ، يجب أن نبذل قصارى جهدنا لأداء أكبر قدر ممكن من العبادة ، ورفع كفاءتها وكميتها ، خلال شهر رمضان. من المهم أيضًا أن نجهز أنفسنا بأفضل الأخلاق في علاقتنا مع الآخرين.

4- صلاة الوتر

صلاة الوتر شكل آخر من أشكال صلاة الليل (قيام الليل). وكما يقترح الوتر الأعداد الفردية ، فإن هذه الصلوات تُؤدى في ركعات فردية ، أي واحدة ، وثلاثة ، وخمسة ، وما إلى ذلك.

صلاة الوتر شجعها الرسول بشدة ورأى أن بعض الحنفاء يعتبرون هذه الصلاة واجبة ولكن غالبية العلماء يعتبرونها سنة مقدسة (يشجعهم بشدة). وفي حديث رواه الإمام مسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم:

مَنْ خَافَ أَنْ لَا يَقُومَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ فَلْيُوتِرْ أَوَّلَهُ ، وَمَنْ طَمِعَ أَنْ يَقُومَ آخِرَهَُلْيُوتِرْ آخِرَ اللَّيْلِ أَفَِلْلَكَلْ أَفَلَكَلْ أَحَّلَأَ.

(رواه الإمام مسلم).

وعادة ما تكون صلاة الوتر آخر مجموعة من الصلوات في ليلة مثل صلاة التراويح. صلى الله عليه وسلم قال:

“اجعل صلاة الوتر آخر صلاتك في الليل”.

(رواه الإمام البخاري ومسلم).

في هذا الصدد ، يطرح سؤال حول ما إذا كان لا يزال بإمكاننا أداء أي صلاة بعد الانتهاء من صلاة الوتر. هذا مصدر قلق صحيح لأنه في حالة نموذجية ، أي بعد صلاة التراويح والوتر في المسجد ، سيظل هناك متسع من الوقت إذا كان المرء ينوي أداء المزيد من الصلوات في المنزل قبل صبح.

يمكن معالجة هذا السؤال بالذات من خلال ما يلي:

من الأفضل أداء صلاة الوتر كآخر مجموعة صلاة في الليل. وهذا مبني على حديث رواه الإمام مسلم سبق ذكره ونصح فيه النبي صلى الله عليه وسلم أن نصلي الوتر في آخر الليل. عندما نؤدي صلاة الوتر في آخر جزء من الليل ، فهذا يعني أنها آخر صلاة في الليل. هذا هو أفضل ما يمكننا اختياره. وإن كنا نخشى عدم القدرة على فعل ذلك ، فإننا نصلي في أول الليل.

وعليه فلا حرج في الإكثار من الصلاة بعد إتمام الوتر في نفس الليلة. في الواقع ، إنه جهد جدير بالثناء لمواصلة رفع روحانياتنا مع الكثير من العبادة طوال ليالي رمضان.

5- صلاة التراويح في البيت

بقدر ما نتوق لصلاة التراويح في المسجد مع إخواننا أو أخواتنا المسلمين ، فقد لا يكون ذلك ممكنا مؤقتا. ذلك لأن ضرورة اتخاذ تدابير السلامة بسبب تفشي فيروس كورونا الحالي يفوق شوقنا لصلاة الجماعة في المساجد أو الأماكن العامة.

لا يزال من الممكن أداء صلاة التراويح في المصلين في المنزل.

إذا كان لدى أي شخص شك في محدودية تلاواته لسور أخرى من القرآن خاصة لمن يؤدون صلاة التراويح منفردين أو جماعة كإمام ، فلا بأس من قراءة أي سورة في حدود صفتهم مثل سورة الإخلاص على سبيل المثال على الرغم من مرارا وتكرارا. يمكن للمرء أيضًا التفكير في حمل مصحف صغير وجيب في الصلاة ، مع مراعاة عدم التمديد إلى أكثر من ثلاث حركات خارجية (لا تتعلق بالصلاة).

من ناحية أخرى ، قد يكون شهر رمضان هذا فرصة لنا لتعلم سورة أخرى وزيادة تقديرنا ومخزون تلاوة الآيات القرآنية الجميلة.

وعموماً ، فإن أي صلاة في البيت تؤدي إلى نعمة الله ، ولا سيما لمن يؤديها فيجلب الخير إلى البيت كله. صلى الله عليه وسلم قال:

إِذَا قَضَى أَحَدُكُم الصَّلاَةَ فِي مَسْجِدِهِ ، فَلْيَجْعَلْ لِبَيْتِهِ نَصِيْبًا مِنْ صَلاَتِهِ ، فَإِنَّ اللهَ جَاعِلُ فِي بَيْتِهِ مِنْ صَلاَتِر

(رواه مسلم).